Die sechs Säulen des Īmān (Glaube) im Islam
Der Īmān (إيمان) – der islamische Glaube – ist kein unstrukturiertes Gefühl, sondern ein theologisch präzise definiertes Glaubensgebäude mit klar benannten Grundpfeilern. In der klassischen islamischen Lehrüberlieferung werden diese Pfeiler als Arkān al-Īmān (أركان الإيمان) bezeichnet und bilden das Herzstück der islamischen ʿAqīda (Glaubenslehre). Das Verständnis dieser Säulen ist seit Jahrhunderten in den großen Aqīda-Werken der Gelehrten verankert.
Was sind die Arkān al-Īmān?
Die sechs Säulen des Īmān gehen auf den berühmten Ḥadīth Jibrīl zurück, in dem der Engel Gabriel den Propheten Muḥammad (ﷺ) nach dem Īmān befragte. Die Antwort des Propheten nannte: Glaube an Allāh, an die Engel, an die Bücher, an die Gesandten, an den Jüngsten Tag sowie an das Schicksal (Qadar) in Gutem wie in Schlechtem. Ibn Qayyim al-Jawziyya hebt hervor, dass der Glaube an die Engel zu den „fünf Grundprinzipien gehört, welche die Arkān al-Īmān darstellen: der Glaube an Allāh, seine Engel, seine Bücher, seine Gesandten und den Jüngsten Tag" 📖 Ighathat Lahfan.
Über diese Arkān al-Īmān besteht unter den Gelehrten der Ahl as-Sunna wa-l-Jamāʿa weitgehend Einigkeit. Der Sharḥ al-ʿAqīda aṭ-Ṭaḥāwiyya benennt ausdrücklich die zentralen Arkān al-Īmān als Bestandteil der sunnitischen Glaubenslehre 📖 Sharh ʿAqida Tahawiyya.
Die sechs Säulen im Einzelnen
1. Glaube an Allāh (Tawḥīd)
Die erste und fundamentalste Säule ist der uneingeschränkte Glaube an die Einheit Gottes. Der Glaube an Allāh schließt alle seine vollkommenen Eigenschaften und seine Einzigartigkeit ein. Gemäß Minhāj as-Sunna ist dieser Glaube der Grund, durch den der Mensch den ewigen Aufenthalt im Paradies verdient 📖 Minhaj Sunna.
2. Glaube an die Engel (Malāʾika)
Die Engel sind Gharb (Verborgenes) und können daher nicht mit den Sinnen wahrgenommen werden. Al-Isharāt erläutert, dass der Glaube an die Engel zwingend zum Bereich des Verborgenen gehören muss, denn würden die Engel sichtbar erscheinen, würde der Glaube an sie – und an alle übrigen Arkān al-Īmān – zu einem zwanghaft-notwendigen Wissen werden, womit die Sinnhaftigkeit der religiösen Verpflichtung (Taklīf) entfiele 📖 Isharat. Der Glaube an die Engel ist damit theologisch untrennbar mit der Dimension des Verborgenen verknüpft 📖 Ighathat Lahfan.
3. Glaube an die offenbarten Bücher (Kutub)
Zu den Kutub zählen insbesondere die Tora, die Psalmen Davids, das Evangelium und der Qurʾān als letzte und vollständige Offenbarung. Al-Mafātīḥ beschreibt gemäß der Position aš-Šāfiʿīs, dass zum vollständigen Īmān die Überzeugung des Herzens gehört – „dass man die Wahrhaftigkeit und Wirklichkeit dessen bezeugt, was der Prophet (ﷺ) übermittelt hat, einschließlich des Glaubens an Allāh, seine Engel, seine Bücher, seine Gesandten, den Jüngsten Tag und das Schicksal" 📖 Mafatih.
4. Glaube an die Propheten und Gesandten (Anbiyāʾ wa-Rusul)
Der Glaube an die Propheten ist eine eigenständige Säule des Īmān und wird in den klassischen Werken der Nubuwwāt explizit als solche ausgewiesen: „Der Glaube an die Propheten ist eine Säule der Arkān al-Īmān" 📖 Nubuwwat. Kein Muslim kann vollständigen Glauben besitzen, wenn er auch nur einen der anerkannten Propheten leugnet.
5. Glaube an den Jüngsten Tag (Yawm al-Ākhira)
Der Glaube an das Leben nach dem Tod, die Auferstehung, das Gericht und das ewige Leben im Paradies oder in der Hölle ist ebenfalls unabdingbar. Aš-Šāfiʿī nennt explizit den „Yawm al-Ākhir" als Teil des herzlichen Bekenntnisses (Taṣdīq bil-Janān) 📖 Mafatih.
6. Glaube an das Schicksal (Qadar)
Der Glaube an das Qadar – dass Allāh alles Gute und Schlechte in seiner Vorherbestimmung enthält – ist die sechste Säule. Mafātīḥ schließt ihn ausdrücklich in den umfassenden Glaubensinhalt ein 📖 Mafatih, und der Sharḥ al-ʿAqīda aṭ-Ṭaḥāwiyya betont diesen Pfeiler im Kontext der vollständigen Glaubenslehre 📖 Sharh ʿAqida Tahawiyya.
Klassische theologische Positionen zur Natur des Īmān
Innerhalb der Ahl as-Sunna besteht eine klassische Diskussion darüber, ob äußere Handlungen zum Wesen des Īmān gehören oder nur seine Vollkommenheit bedingen. Laut der Māturīdī-Schule ist der Īmān im Kern die Herzensüberzeugung – wer Allāh und den Propheten Muḥammad im Herzen bejaht, ist ein wahrer Gläubiger vor Allāh; die äußere Praxis ist jedoch zur Umsetzung der islamischen Gebote verpflichtend 🌐 deoband. Aš-Šāfiʿī hingegen nennt drei Säulen des Īmān als Einheit: Taṣdīq bil-Janān (Herzensbezeugung), Iqrār bil-Lisān (Bekenntnis mit der Zunge) und ʿAmal bil-Arkān (Handeln mit den Gliedern) 📖 Mafatih.
Darüber hinaus unterscheidet die klassische Gelehrsamkeit zwischen den Arkān al-Islām (fünf Säulen der Praxis) und den Arkān al-Īmān (sechs Glaubenspfeiler). Šayḫ Ibn Bāz erläutert, dass der Dīn drei Stufen umfasst – Islām, Īmān und Iḥsān –, wobei jede Stufe ihre eigenen Arkān besitzt 🌐 binbaz. Der Islām hat fünf praktische Pfeiler, während der Īmān sechs Glaubenspfeiler umfasst 🌐 binbaz.
Fazit
Die sechs Arkān al-Īmān bilden das unverzichtbare Fundament islamischer Glaubenslehre. Sie umfassen den Glauben an Allāh, die Engel, die Bücher, die Propheten, den Jüngsten Tag und das Qadar – und sind in einem breiten Spektrum klassischer ʿAqīda-Werke, von der Ṭaḥāwiyya 📖 Sharh ʿAqida Tahawiyya bis zu den Nubuwwāt 📖 Nubuwwat und Igāṯat al-Lahfān 📖 Ighathat Lahfan, klar bezeugt. Wer diese Pfeiler innerlich bejaht, steht auf dem Fundament authentischen islamischen Glaubens – wobei die theologischen Schulen über die genaue Verbindung von Herz, Zunge und Tat differenziert diskutieren 📖 Mafatih 🌐 deoband.