Qadar — Vorherbestimmung im Islam
Die Vorherbestimmung, im Arabischen als Qadar (القَدَر) bezeichnet, gehört zu den zentralen Glaubenspfeilern des Islam. Der Glaube an den Qadar ist nicht bloß eine theologische Randerscheinung, sondern bildet — zusammen mit dem Glauben an Allah, Seine Engel, Seine Schriften, Seine Gesandten und den Jüngsten Tag — einen der sechs Grundpfeiler des Īmān (Glaubens). Wer diesen Glauben ablehnt oder verfälscht, gefährdet damit die Integrität seines gesamten Glaubensfundaments.
Bedeutung und Begriffsklärung: Qadar und Qaḍāʾ
Im klassischen theologischen Diskurs werden zwei eng verwandte Begriffe häufig gemeinsam genannt: al-Qadar (القَدَر) und al-Qaḍāʾ (القَضَاء). Beide beschreiben Aspekte des göttlichen Ratschlusses, unterscheiden sich jedoch in ihrer spezifischen Bedeutung.
Der Sprachgelehrte ar-Rāġib al-Iṣfahānī erklärt präzise: „Al-Qaḍāʾ ist von Allah spezifischer als al-Qadar: denn al-Qaḍāʾ bedeutet die endgültige Entscheidung, während al-Qadar die Zumessung und Bestimmung bedeutet" 📖 Furuq Lughawiyya. Al-Jawharī ergänzt in seinem Ṣiḥāḥ, dass Qadar und Qadr bedeutungsgleich sind und beide das bezeichnen, „was Allah an Qaḍāʾ bestimmt" 📖 ʿAwasim wa Qawasim.
Hinsichtlich des Verhältnisses zwischen beiden Begriffen besteht unter Gelehrten eine bekannte Meinungsverschiedenheit. Eine Auffassung lautet, dass „al-Qaḍāʾ dem al-Qadar vorausgeht und dass es keine Bestimmung gibt ohne vorherigen Ratschluss" 📖 Riyad. Eine entgegengesetzte Ansicht — die der Autor des Kitāb al-Iṣlāḥ vertritt — wendet ein, „dass al-Qadar vor al-Qaḍāʾ liegt und das Frühere vor dem Späteren kommt", und erklärt die erstgenannte Position für einen Irrtum 📖 Islah. Diese Debatte ist unter klassischen Theologen dokumentiert, ohne dass eine endgültige Einigung erzielt wurde 📖 Sharh Mishkat.
Die Stufen des Glaubens an den Qadar
Die klassische ʿAqīda-Literatur hat die Inhalte des Glaubens an den Qadar in klaren Mārātib (Stufen) systematisiert. Ibn al-Qayyim al-Jawziyya behandelt diese Stufen ausführlich in seinem Werk Shifāʾ al-ʿAlīl: „Der zehnte Abschnitt: Über die Stufen des Qaḍāʾ und Qadar — wer sie vollständig kennt und an sie glaubt, hat den Qadar wahrhaft geglaubt" 📖 Shifa ʿAlil. Ebenso widmet sich das Werk al-Intiṣār fī ar-Radd ʿalā al-Muʿtazila explizit den „Stufen des Glaubens an den Qadar und ihren Beweisen" 📖 Intisar fi Radd.
Ein wesentlicher Punkt dieser Systematik betrifft das verborgene Geheimnis hinter dem Qadar. Wenn jemand fragt, wie der Glaube an den Qadar mit dem Hadith vereinbar ist, der lautet: „Wenn der Qadar erwähnt wird, haltet inne" — so lautet die klassische Antwort: „Gemeint ist das Geheimnis des Qadar, denn das ist eines jener Dinge, die Allah Sich allein vorbehalten hat" 📖 Kawthar Jari. Dies zeigt, dass voller Glaube an den Qadar und das Innehalten vor unzulässigen Spekulationen kein Widerspruch sind.
Die Gefahr der Verneinung des Qadar
Klassische Gelehrte haben nachdrücklich vor der Verneinung des Qadar gewarnt. Ibn al-Qayyim schreibt in seiner Rawḍat al-Muḥibbīn: „Eine Gruppe leugnete den Qadar, um das göttliche Gebot zu bewahren — doch sie untergrub damit das Gebot gerade dort, wo sie es schützen wollte. Denn der Glaube an den Qadar ist die Grundlage des Glaubens an das Gebot und das Fundament des Tawḥīd. Wer den Qadar leugnet, zerstört mit dieser Leugnung seinen Glauben" 📖 Rawdat Muhibbin. Diese Aussage richtet sich gegen die Qadariyya, jene Gruppe, die die göttliche Vorherbestimmung des menschlichen Handelns ablehnte.
Qadar und menschliches Handeln: Kein Widerspruch
Ein häufiges Missverständnis besteht in der Annahme, der Glaube an den Qadar führe zu Passivität oder Fatalismus. Die klassische Theologie weist dies entschieden zurück. Ibn al-Qayyim hält in ad-Dāʾ wad-Dawāʾ fest: „Der wahre Rechtskundige ist derjenige, der den Qadar durch den Qadar abwehrt, den Qadar durch den Qadar zurückweist und den Qadar dem Qadar entgegenstellt — ja, der Mensch kann gar nicht leben ohne dies" 📖 Da wa Dawa. In Madārij as-Sālikīn wird das „Abwehren des Qadar durch den Qadar" sogar in zwei eigenständige Typen unterteilt 📖 Madarij Salikin. Hunger, Durst, Kälte und andere Gefahren — all das gehört zum Qadar, und ihnen durch geeignete Mittel entgegenzuwirken, ist ebenfalls Qadar 📖 Da wa Dawa.
Zeitgenössische Orientierung
Scheich Ibn Bāz (raḥimahullāh) mahnt in einer Fatwa, dass dieses Thema „eines ist, in dem die Früheren bereits [gefehlt haben] und in dem mancher irrte". Er rät daher zur Vorsicht und betont: Der Gläubige solle „Allah vertrauen, an Seinen Qadar glauben, sich um nützliche Mittel bemühen und schädliche Mittel meiden" — so wie Allah es Seinen Dienern gelehrt und ihnen durch Verstand und Werkzeuge ermöglicht hat 🌐 binbaz.
Fazit
Der Qadar ist ein unverzichtbarer Pfeiler des islamischen Glaubens, der weder durch blinden Fatalismus noch durch rationalistischen Aktivismus ersetzt werden kann. Die Menschen „bewegen sich alle in Seinem Qadar — dem Suchenden und dem Angesuchten" 📖 Dalil wa Burhan. Das Fundament lautet: vollständiger Glaube an die göttliche Bestimmung, aktive Nutzung der vom Menschen verantworteten Mittel und ehrfurchtsvolles Innehalten vor dem Geheimnis, das Allah allein vorbehalten ist 📖 Kawthar Jari 🌐 binbaz.